Si alguno tiene la memoria un poco buena, recordará que he expresado mi "deseo", "intención", o como le quieran llamar de entrar en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. No hay nada definido pero llevo algunos meses de encuentros vocacionales con ellos y realmente no le he prestado mucha atención a ninguna otra cosa. Tener que reecontrar mi camino en la vida es suficiente "trabajo". La opción 2 no la digo porque después de tanto tiempo amarrandome a esta isla, partir siempre me resulta la opción desesperada.
Pero no se preocupen, que sigo siendo el mismo de antes y las aristocracias de aquí, allá o acullá me siguen provocando urticaria.
S@lu2 wzaldivar
lunes, 3 de diciembre de 2012
jueves, 8 de noviembre de 2012
Otro número
La de veces que me dicho a mi mismo que no voy a poner otro número más. Aguanté con el 1980 (año en que nací). Pero no puedo, soy bobo a los números que me llamen la atención. Aquí va:
S@lu2 wzaldivar
miércoles, 7 de noviembre de 2012
Un mes
Casi un mes sin escribir, ¿donde rayos metí mi cabeza?
Un mes en el que pasé de los 31 a los 32 y aparentemente mi regalo fue la "carta de libertad", puedes salir cuando te dé la gana, si tienes el dinero y el país receptor te deja. En realidad, todavía estoy esperando a ver las cosas en marcha. Es cierto que suenan mucho mejor que antes, pero todavía el gobierno sigue siendo como el hombre que golpea a su mujer porque el vecino lo trata mal. No sé cual es mi asombro, si aquí las soluciones siempre han sido "botar el sofá" y los cerebros parece que no son nuestros y están en algún inventario nacional. Nada me resulta más gracioso que lo del "robo de cerebros", ¿robo o fuga?, o mejor, si se los pones en bandeja de plata al mejor postor. Como dice un chiste: no solo de pan vive el hombre, también necesita arroz, frijoles...
De otra, mi hermano se dedicará al trabajo por cuenta propia. El motivo: lo botaron del trabajo. Trabajaba en un almacen y robaron, él no estaba implicado, pero botaron al equipo entero, lo mismo de siempre. Lo interesante es que nadie irá preso, a ciertos niveles, es mejor no remover la mierda, que asco. ¿Todavía alguien se pregunta por qué soy tan anti?
Se me olvidaba!!! Ganó Obama, el mundo tendrá emperador negro, 4 años más.
S@lu2 wzaldivar
Un mes en el que pasé de los 31 a los 32 y aparentemente mi regalo fue la "carta de libertad", puedes salir cuando te dé la gana, si tienes el dinero y el país receptor te deja. En realidad, todavía estoy esperando a ver las cosas en marcha. Es cierto que suenan mucho mejor que antes, pero todavía el gobierno sigue siendo como el hombre que golpea a su mujer porque el vecino lo trata mal. No sé cual es mi asombro, si aquí las soluciones siempre han sido "botar el sofá" y los cerebros parece que no son nuestros y están en algún inventario nacional. Nada me resulta más gracioso que lo del "robo de cerebros", ¿robo o fuga?, o mejor, si se los pones en bandeja de plata al mejor postor. Como dice un chiste: no solo de pan vive el hombre, también necesita arroz, frijoles...
De otra, mi hermano se dedicará al trabajo por cuenta propia. El motivo: lo botaron del trabajo. Trabajaba en un almacen y robaron, él no estaba implicado, pero botaron al equipo entero, lo mismo de siempre. Lo interesante es que nadie irá preso, a ciertos niveles, es mejor no remover la mierda, que asco. ¿Todavía alguien se pregunta por qué soy tan anti?
Se me olvidaba!!! Ganó Obama, el mundo tendrá emperador negro, 4 años más.
S@lu2 wzaldivar
lunes, 8 de octubre de 2012
Gana Chávez, pierde... Castro
Anoche la TV cubana paró la transmisión para encadenarse con TeleSUR, había ganado Chávez, me lo esperaba, solamente me asombré de que (aproximadamente) ganara con el 54% de los votos, mientras Capriles alcanzara un 44%. Es un nada despreciable 10% de ventaja, pero yo creía que la ventaja sería mayor, no lo niego, suponía a Chávez vencedor por un 15% o 20%.A lo que viene el post, entre los analistas en TeleSUR uno de ellos (creo que Ignacio Ramonet) dijo (o al menos fue lo que entendí) que Chávez era probablemente el record mundial de permanencia en el poder mediante elecciones libres, democráticas y transparentes. En ese momento pensé: Bueno, según esto, Fidel Castro se mantuvo tantos años en el poder según "elecciones" que no fueron libres, o no fueron democráticas, o no fueron transparentes, o alguna combinación de las anteriores.
Saque usted sus propias conclusiones.
S@lu2 wzaldivar
jueves, 27 de septiembre de 2012
Sobre una aparente contradicción
Por si a alguien se le ocurrió este asunto.
Pensando en algunos de mis últimos posts, me he dado cuenta que me voy por caminos aparentemente contradictorios.
Mientras por un lado, hablo de adoptar el estilo de vida franciscano
Sobre una decisión no tomada
Autocorte de cabello
del otro abordo temas que pudieran sonar un tanto egoístas y mundanos
De acuerdo con Kcho
Falacias del cuentapropismo I
Permítanme en mi defensa decir que a veces se llega al simplismo de confundir la austeridad franciscana con el masoquismo. El estilo de vida franciscano consiste (en esencia) en ponerse al servicio de los más necesitados y en ese servicio se encuentra la denuncia a las injusticias que no permiten que el hombre tenga una vida digna y plena. Denunciar la paga de esclavos de los trabajadores cubanos o los obstáculos artificiales que se le ponen a este trabajador para su desarrollo es completamente compatible con este servicio. Este servicio a los necesitados se debe a las condiciones propias de cada lugar, en algunos se materializa en medio de la guerra, en otros en condiciones agrestes o en medio de la idigencia y pobrezas extremas. Por supuesto, el objetivo final es estar al servicio de los más necesitados en todo el mundo, pero, si no comienzas por ponerte al servicio de ese que tienes al lado ¿cómo esperas llegar a servir a los que están a cientos y miles de kilómetros de distancia?
Decía el padre Mariano Arroyo, que la diferencia entre la Teología Tradicional y la Teología de la Liberación era que: mientras la primera miraba el mundo desde la confortable cabina de un auto, la segunda estaba debajo, amarrada al chassis y metida en el fango. Y de eso trata el estilo de vida franciscano, de estar en el fango del lugar donde se presta el servicio (evitando los errores de la tendencia Marxista de la Teología de la Liberación)
S@lu2 wzaldivar
Pensando en algunos de mis últimos posts, me he dado cuenta que me voy por caminos aparentemente contradictorios.
Mientras por un lado, hablo de adoptar el estilo de vida franciscano
Sobre una decisión no tomada
Autocorte de cabello
del otro abordo temas que pudieran sonar un tanto egoístas y mundanos
De acuerdo con Kcho
Falacias del cuentapropismo I
Permítanme en mi defensa decir que a veces se llega al simplismo de confundir la austeridad franciscana con el masoquismo. El estilo de vida franciscano consiste (en esencia) en ponerse al servicio de los más necesitados y en ese servicio se encuentra la denuncia a las injusticias que no permiten que el hombre tenga una vida digna y plena. Denunciar la paga de esclavos de los trabajadores cubanos o los obstáculos artificiales que se le ponen a este trabajador para su desarrollo es completamente compatible con este servicio. Este servicio a los necesitados se debe a las condiciones propias de cada lugar, en algunos se materializa en medio de la guerra, en otros en condiciones agrestes o en medio de la idigencia y pobrezas extremas. Por supuesto, el objetivo final es estar al servicio de los más necesitados en todo el mundo, pero, si no comienzas por ponerte al servicio de ese que tienes al lado ¿cómo esperas llegar a servir a los que están a cientos y miles de kilómetros de distancia?
Decía el padre Mariano Arroyo, que la diferencia entre la Teología Tradicional y la Teología de la Liberación era que: mientras la primera miraba el mundo desde la confortable cabina de un auto, la segunda estaba debajo, amarrada al chassis y metida en el fango. Y de eso trata el estilo de vida franciscano, de estar en el fango del lugar donde se presta el servicio (evitando los errores de la tendencia Marxista de la Teología de la Liberación)
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| Mariano Arroyo 1932-2009 |
S@lu2 wzaldivar
miércoles, 26 de septiembre de 2012
Los motivos del lobo
Una introducción necesaria:
La primera vez que leí este poema, en Cuba comenzaba a desaparecer el ateísmo férreo. En aquel momento no tenía la menor idea de quién había sido el Francisco de que hablaba Rubén Darío. Tenía idea de un Jesús que había sido crucificado, pero no entendía ni remotamente su trascendecia. Dejó una huella profunda en mí, es el poema que más ha influido en mi vida. En retrospectiva, muchas de las decisiones que he tomado, creo que echaron a andar aquella tarde, cuando mi padre puso este poema en mis manos.
Los motivos del lobo (Rubén Darío)
El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
¡el lobo de Gubbia, el terrible lobo!
Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertos y daños.
Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.
Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano
lobo!" El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"
"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?"
Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"
Francisco responde: "En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace, viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"
"Esta bien, hermano Francisco de Asís."
"Ante el Señor, que toda ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata."
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, bajo la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.
Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: "He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",
Contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió la testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.
Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.
Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.
Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto en los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si estuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.
Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos los buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.
Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.
"En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho."
Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:
"Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.
Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad."
El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."
La primera vez que leí este poema, en Cuba comenzaba a desaparecer el ateísmo férreo. En aquel momento no tenía la menor idea de quién había sido el Francisco de que hablaba Rubén Darío. Tenía idea de un Jesús que había sido crucificado, pero no entendía ni remotamente su trascendecia. Dejó una huella profunda en mí, es el poema que más ha influido en mi vida. En retrospectiva, muchas de las decisiones que he tomado, creo que echaron a andar aquella tarde, cuando mi padre puso este poema en mis manos.
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| Francisco y el lobo |
Los motivos del lobo (Rubén Darío)
El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
¡el lobo de Gubbia, el terrible lobo!
Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertos y daños.
Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.
Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano
lobo!" El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"
"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?"
Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"
Francisco responde: "En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace, viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"
"Esta bien, hermano Francisco de Asís."
"Ante el Señor, que toda ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata."
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, bajo la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.
Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: "He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",
Contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió la testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.
Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.
Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.
Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto en los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si estuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.
Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos los buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.
Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.
"En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho."
Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:
"Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.
Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad."
El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."
Huelgas de hambre
 |
| Imagen del video donde se muestra "supuestamente" a Martha Beatriz recibiendo un aguacate que "supuestamente" se comería durante la huelga |
http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/09/25/la-huelga-del-aguacate-develan-imagenes-que-muestran-quienes-son-los-asalariados-del-imperio-en-cuba/
Digo "supuesta" porque unos aguacates entrando por una ventana no son prueba de nada, aunque no dejan de ser sospechosos y no deja de llamar la atención que una persona diabética e hipertensa salga de una huelga de hambre de 8 días "sin problemas", pero yo no soy médico y creo en los milagros de Dios, así que mejor me callo.
El asunto es que la "huelga de hambre" me recordó a Fariñas y la entrevista en Granma a uno de los doctores, al punto de que hablo de él como el hombre del "caldo de pollo" en vena. En el caso de Martha no queda muy claro el por que del fin de la huelga, una cosa dice este video y otra internet.
El asunto es que sabiendo que son vigilados se ponen a dejar espacio para que en el Granma y el NTV los presenten como papelaceros. Sin contar que algunas de las "pruebas" que muestra Cuba pudieran ser fabricadas igual.
Yo no tengo intenciones de iniciar ninguna huelga de hambre, ni le daría el visto bueno al que comience una. El motivo es simple, en mi opinión cuando alguien comienza una huelga de hambre, o se muere, o logra lo que quiere sin que quede ninguna duda o dobles interpretaciones. No se vale el "caldo de pollo" en venas.
S@lu2 wzaldivar
Autocorte de cabello
Algunos recordarán que he hablado de mi intención de entrar en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, en este sentido comencé el recorrido de la mano de Frai Carlos de la fraternidad en Jesús de Miramar. Este lunes, después de pensarlo un poco y en espíritu de renuncia, decidí tomar unas tijeras y literalmente cortarme el moño. Aunque llevaba el pelo largo más por no gustarme ir a la barbería que por "bonito".
S@lu2 wzaldivar
S@lu2 wzaldivar
martes, 18 de septiembre de 2012
Crónica de un suicidio
El día de ayer se suicidó.
Hastiado de reuniones que no resolvían nada, de personas con hambre y el transporte que no pasaba. Se cansó de guerras, dictaduras y miserias; especialmente de las cacareadas por el Nostradamus de turno. No soportó más la intolerancia, el maltrato, tantos derechos con nada de humanos. Se cortó las venas y se fue extinguiendo hasta dar un último suspiro con la última campanada.
Se suicidó porque no tenía fuerzas para vivir el mañana.
Hastiado de reuniones que no resolvían nada, de personas con hambre y el transporte que no pasaba. Se cansó de guerras, dictaduras y miserias; especialmente de las cacareadas por el Nostradamus de turno. No soportó más la intolerancia, el maltrato, tantos derechos con nada de humanos. Se cortó las venas y se fue extinguiendo hasta dar un último suspiro con la última campanada.
Se suicidó porque no tenía fuerzas para vivir el mañana.
martes, 11 de septiembre de 2012
Mea culpa
Mea culpa, porque a veces no tuve el valor de pelear ante el engaño, que pensaba más en terminar de graduarme "sin problemas" que en ser consecuente con mis ideas.
Mea culpa, porque tuve miedo, como cualquiera y cuando sentí la presión del PCC me callé, una, dos, no sé cuantas veces.
Mea culpa, porque sin estar seguro, firmé por un "Socialismo" inexistente, porque me autoengañé, me conté a mí mismo un cuento de hadas, porque me confundí e intenté optar por el menor de los males cuando la decisión correcta es no optar por ninguno de ellos.
Mea culpa, porque la primera vez que comencé un blog, lo hice con miedo y me escondí en el anonimato.
Mea culpa, porque cuando convencido del engaño decidí dejar la UJC, dejé de mencionar, por miedo a puertas cerradas, que alguna vez fui militante.
Mea culpa ...
Mea culpa, porque tuve miedo, como cualquiera y cuando sentí la presión del PCC me callé, una, dos, no sé cuantas veces.
Mea culpa, porque sin estar seguro, firmé por un "Socialismo" inexistente, porque me autoengañé, me conté a mí mismo un cuento de hadas, porque me confundí e intenté optar por el menor de los males cuando la decisión correcta es no optar por ninguno de ellos.
Mea culpa, porque la primera vez que comencé un blog, lo hice con miedo y me escondí en el anonimato.
Mea culpa, porque cuando convencido del engaño decidí dejar la UJC, dejé de mencionar, por miedo a puertas cerradas, que alguna vez fui militante.
Mea culpa ...
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