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jueves, 27 de septiembre de 2012

Sobre una aparente contradicción

Por si a alguien se le ocurrió este asunto.

Pensando en algunos de mis últimos posts, me he dado cuenta que me voy por caminos aparentemente contradictorios.

Mientras por un lado, hablo de adoptar el estilo de vida franciscano
Sobre una decisión no tomada
Autocorte de cabello

del otro abordo temas que pudieran sonar un tanto egoístas y mundanos
De acuerdo con Kcho
Falacias del cuentapropismo I

Permítanme en mi defensa decir que a veces se llega al simplismo de confundir la austeridad franciscana con el masoquismo. El estilo de vida franciscano consiste (en esencia) en ponerse al servicio de los más necesitados y en ese servicio se encuentra la denuncia a las injusticias que no permiten que el hombre tenga una vida digna y plena. Denunciar la paga de esclavos de los trabajadores cubanos o los obstáculos artificiales que se le ponen a este trabajador para su desarrollo es completamente compatible con este servicio. Este servicio a los necesitados se debe a las condiciones propias de cada lugar, en algunos se materializa en medio de la guerra, en otros en condiciones agrestes o en medio de la idigencia y pobrezas extremas. Por supuesto, el objetivo final es estar al servicio de los más necesitados en todo el mundo, pero, si no comienzas por ponerte al servicio de ese que tienes al lado ¿cómo esperas llegar a servir a los que están a cientos y miles de kilómetros de distancia?

Decía el padre Mariano Aroyo, que la diferencia entre la Teología Tradicional y la Teología de la Liberación era que: mientras la primera miraba el mundo desde la confortable cabina de un auto, la segunda estaba debajo, amarrada al chassis y metida en el fango. Y de eso trata el estilo de vida franciscano, de estar en el fango del lugar donde se presta el servicio (evitando los errores de la tendencia Marxista de la Teología de la Liberación)

Mariano Arroyo 1932-2009

S@lu2 wzaldivar

miércoles, 26 de septiembre de 2012

Los motivos del lobo

Una introducción necesaria:

La primera vez que leí este poema, en Cuba comenzaba a desaparecer el ateísmo férreo. En aquel momento no tenía la menor idea de quién había sido el Francisco de que hablaba Rubén Darío. Tenía idea de un Jesús que había sido crucificado, pero no entendía ni remotamente su trascendecia. Dejó una huella profunda en mí, es el poema que más ha influido en mi vida. En retrospectiva, muchas de las decisiones que he tomado, creo que echaron a andar aquella tarde, cuando mi padre puso este poema en mis manos.

Francisco y el lobo

Los motivos del lobo (Rubén Darío)

El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
¡el lobo de Gubbia, el terrible lobo!
Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertos y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.

Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano
lobo!" El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"
"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?"

Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"

Francisco responde: "En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace, viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"

"Esta bien, hermano Francisco de Asís."
"Ante el Señor, que toda ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata."
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.

Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, bajo la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: "He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",
Contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió la testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.

Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.

Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto en los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si estuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos los buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.

"En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho."

Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:

"Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.

Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad."

El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."

Huelgas de hambre

Imagen del video donde se muestra "supuestamente" a Martha Beatriz recibiendo un aguacate que "supuestamente" se comería durante la huelga
Ahora se han puesto de moda las huelgas de hambre. Anoche la TV cubana pasó un video donde se hablaba de una "supuesta" falsa huelga de hambre de Martha Beatriz Roque.

http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/09/25/la-huelga-del-aguacate-develan-imagenes-que-muestran-quienes-son-los-asalariados-del-imperio-en-cuba/

Digo "supuesta" porque unos aguacates entrando por una ventana no son prueba de nada, aunque no dejan de ser sospechosos y no deja de llamar la atención que una persona diabética e hipertensa salga de una huelga de hambre de 8 días "sin problemas", pero yo no soy médico y creo en los milagros de Dios, así que mejor me callo.

El asunto es que la "huelga de hambre" me recordó a Fariñas y la entrevista en Granma a uno de los doctores, al punto de que hablo de él como el hombre del "caldo de pollo" en vena. En el caso de Martha no queda muy claro el por que del fin de la huelga, una cosa dice este video y otra internet.

El asunto es que sabiendo que son vigilados se ponen a dejar espacio para que en el Granma y el NTV los presenten como papelaceros. Sin contar que algunas de las "pruebas" que muestra Cuba pudieran ser fabricadas igual.

Yo no tengo intenciones de iniciar ninguna huelga de hambre, ni le daría el visto bueno al que comience una. El motivo es simple, en mi opinión cuando alguien comienza una huelga de hambre, o se muere, o logra lo que quiere sin que quede ninguna duda o dobles interpretaciones. No se vale el "caldo de pollo" en venas.

S@lu2 wzaldivar

Autocorte de cabello

Algunos recordarán que he hablado de mi intención de entrar en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, en este sentido comencé el recorrido de la mano de Frai Carlos de la fraternidad en Jesús de Miramar. Este lunes, después de pensarlo un poco y en espíritu de renuncia, decidí tomar unas tijeras y literalmente cortarme el moño. Aunque llevaba el pelo largo más por no gustarme ir a la barbería que por "bonito".

S@lu2 wzaldivar

martes, 18 de septiembre de 2012

Crónica de un suicidio

El día de ayer se suicidó.

Hastiado de reuniones que no resolvían nada, de personas con hambre y el transporte que no pasaba. Se cansó de guerras, dictaduras y miserias; especialmente de las cacareadas por el Nostradamus de turno. No soportó más la intolerancia, el maltrato, tantos derechos con nada de humanos. Se cortó las venas y se fue extinguiendo hasta dar un último suspiro con la última campanada.

Se suicidó porque no tenía fuerzas para vivir el mañana.

martes, 11 de septiembre de 2012

Mea culpa

Mea culpa, porque a veces no tuve el valor de pelear ante el engaño, que pensaba más en terminar de graduarme "sin problemas" que en ser consecuente con mis ideas.

Mea culpa, porque tuve miedo, como cualquiera y cuando sentí la presión del PCC me callé, una, dos, no sé cuantas veces.

Mea culpa, porque sin estar seguro, firmé por un "Socialismo" inexistente, porque me autoengañé, me conté a mí mismo un cuento de hadas, porque me confundí e intenté optar por el menor de los males cuando la decisión correcta es no optar por ninguno de ellos.

Mea culpa, porque la primera vez que comencé un blog, lo hice con miedo y me escondí en el anonimato.

Mea culpa, porque cuando convencido del engaño decidí dejar la UJC, dejé de mencionar, por miedo a puertas cerradas, que alguna vez fui militante.

Mea culpa ...

sábado, 8 de septiembre de 2012

400 años

Virgen de la Caridad del Cobre
8 de septiembre de 2012, en Cuba se celebran los 400 años del allazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, Patrona de Cuba.

Esta es (para mí) la mejor canción que se ha escrito a la Virgen de la Caridad, la escribió Orlando Rodríguez.

Virgen Mambisa

Madre, que en la tierra cubana
Riegas desde lo alto tu amor;
Madre del pobre y del que sufre,
Madre de alegría y dolor:

Todos tus hijos a ti clamamos,
Virgen Mambisa, que seamos hermanos.

Madre, que en tus campos sembraste
Flores de paz y comprensión:
Dale unidad a tu pueblo,
Siembra amorosa la unión.

Todos tus hijos a ti clamamos,
Virgen Mambisa, que seamos hermanos.

Madre, que el sudor de tus hijos
Te ofrezca su trabajo creador.
Madre, que el amor a mi tierra
Nazca del amor a mi Dios.

Todos tus hijos a ti clamamos,
Virgen Mambisa, que seamos hermanos.

viernes, 7 de septiembre de 2012

Respuesta a Edu

En días anteriores de esta semana comente en el blog de Edu,yo sé que él generalmente se demora en aprobar los comentarios y tiene más cosas que hacer además de aprobar comentarios y/o responderlos. Pero como según mi cuenta ya van 2 días y no veo que sea aprobado allá voy.

El artículo del comentario es http://edumatanzas.blogspot.com/2012/08/el-titan-de-bronce-nos-alerta.html

las partes que son copia de lo escrito por Edu van en negrita

Respuesta:

Ante todo, la historia de Cuba no ha estado dividida en el dominio de 2 imperios, ha estado dividida en el dominio de 3 imperios. Los dos que mencionas y el "Imperio Soviético" que podría ser muy bueno y noble según al que le pregunten, pero era un imperio, si no lo crees recuerda la "Primavera de Praga" en 1968

En ese marco se asienta la “lucha por la libertad” de los neocontrarrevolucionarios, aparentemente pacifistas y que tratan de deslindar su accionar de los grupos terroristas de Miami, ya muy desprestigiados para las necesidades del imperio. Toda la literatura bloguera contrarrevolucionaria se basa en seis pilares básicos.

1-    Sacar el diferendo Cuba – Estados Unidos de la fórmula de la situación actual del país. Las apetencias yanquis sobre la isla desde la época de José Antonio Saco, Varela, y los demás Padres Fundadores de la nación cubana, es un invento de los comunistas. Lo que escribió Martí en Vindicación de Cuba, Nuestra América, y la Carta a Manuel Mercado, son cuentos de camino.


No, no son cuento de camino, pero son historia pasada y el problema es que siempre se esgrime la cabrona "fruta madura" o lo escrito por Martí hace 100 años como "dogma de fe" sin tener en cuenta que las circunstancias cambian, por mucho que se parezcan.

2-    El Gobierno de la República de Cuba, el único país realmente independiente del Mundo, a quién los yanquis no pueden ordenarle, ni imponerle nada, es el único culpable de la situación económica del país.

No, no es el único culpable, pero si es un gran culpable. La Zafra de los 10 millones, el Cordón de la Habana y otras fueron "locuras económicas" que no se sintieron en el primer momento por los recursos que recibíamos "por tubería" desde Europa del Este.

3-    La Generación Histórica de la Revolución Cubana, debe pedirles disculpas a los imperialistas asesinos de niños, mujeres y ancianos, por la dignidad con la que han dirigido este país. Hay que ser genuflexos, entreguistas y bien lamebotas de los yanquis y entregar el país a las transnacionales para estar en onda con los nuevos tiempos.

No sé, quitando lo de que sean asesinos, etc (que tiene el mismo valor que decir que hay curas pederastas para entonces generalizar "los curas son pederastas"), no estoy muy seguro de esa "dignidad" de la que hablas. Yo no veo mucha diferencia entre Coca Cola y Papas & Co. El de Papas por ser italiano (al menos el que yo conocí) puede venir a Cuba y montarse su "gran negocio" porque es italiano, el cubano no puede porque es cubano. Eso no es culpa de los "imperialistas". Y no creo que el italiano venga a montar su negocio porque nos quiere mucho, lo viene a montar porque le da billetes.

4-    El bloqueo feroz y asesino no existe, es un invento del gobierno cubano para mantener la revolución.

No, no es un invento, pero es una gran excusa.

5-    La Revolución no ha aportado nada que sirva a la vida de los cubanos. Ni aún sus logros reconocidos por organismos internacionales, son otra cosa que fruto de la imaginación de los castristas.

Volvemos al problema del inmovilismo histórico, muchas veces se habla del "antes y después del 59" para hablar de esos logros sin tener en cuenta que en 50 y pico de años el mundo también cambió, no solamente Cuba. Es como intentar especular que hubiera sido de los dinosaurios si no hubiera caído un meteorito.

6-    Los que reciben dinero de una potencia extranjera, para publicar blogs, organizar la contrarrevolución y entregar la Patria a los norteamericanos, no son mercenarios, son luchadores por los derechos humanos.

Eso de que el dinero venga de una potencia extranjera, habría que verlo, las donaciones existen ¿sabes?. Estoy de acuerdo, hay mucho descarado en ese mundo que podemos llamar "mercenario" sin que nos remuerda la conciencia, pero de ahí a meterlos a todos en el mismo saco y decir que lo que hacen es "entregar la Patria a los norteamericanos". El mismo problema en el razonamiento (hay algunos anexionistas, entonces todos son anexionistas)

S@lu2 wzaldivar

miércoles, 5 de septiembre de 2012

Andar la Habana II

Gabriel y Adriana son de México, hermanos, todavía me parece una locura la forma en que llegué a conocerles. Mi madre conoce a una tía de Gabriel, ellos vendrían a Cuba y la tía le pedía que uno de sus hijos hiciese un agujero en su tiempo para hacer de "guía". La locura para mí comenzó desde el primer instante ¿guía en La Habana? En ese momento me parecía que la Habana es extremadamente pequeña, estoy tan acostumbrado a ella. Ahora sé que no bastan un par de días para recorrerla toda, muchas cosas se me quedaron "fuera".

Pasamos buenos momentos, les intenté mostrar la Habana que conozco, por la que pasean mis alegrías y mis dolores. La que amo, a pesar de que a veces quisiera que se la acabara de tragar el mar, o se la lleve un ciclón. Solamente dos cosas me jodieron bastante; la primera, la dependencia anunciada de su dinero para ir a la Bodeguita del medio o tomarnos unas cervezas en la Plaza Vieja (las mejores de Cuba); la segunda, los vendedores de tabacos.

En cada cuadra había al menos uno, "cigars, tabacos, Cohiba ..." era la letanía en voz baja, con una habilidad desarrollada en años en el negocio me proponían una comisión "la mitad de las ganancia pá tí", "aquí está lo tuyo", "lo tuyo está garantizado". Digo habilidad porque lo hacían sin que mis acompañantes llegaran a darse cuenta. Llegó a ser tan isoportable que aunque me diera pena preferí decirles que en un momento me habían ofrecido varias comisiones por venderles tabacos. Aunque me moría de pena lo cogí para el bonche, cada vez que me hacían una propuesta les decía, "otro más, me acaban de ofrecer otra comisión"; ellos se reían y me preguntaban en qué momento sucedía eso que ellos no enteraban.

Gabriel y Adriana, son de México, hermanos, son mis amigos y valen mucho más que lo que me podría ofrecer cualquier vendedor de tabacos.

S@lu2 wzaldivar

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